وأكثر المتأخرين ( 1 ) ، بل مطلقا . لمرسلتي داود والفقيه ، المتقدمتين في المسألة الأولى ( 2 ) ، وروايتي عبيد ، السالفتين في الثالثة ( 3 ) وصحيحة بكر ، السابقة في الرابعة ( 4 ) ، وصحيحة زرارة ورواية عبيد ، المتضمنتين لتفسير الآية ( 5 ) . وموثقة أبي بصير ، وفيها : ( وأنت في رخصة إلى نصف الليل ) ( 6 ) . ورواية المعلى : ( آخر وقت العتمة نصف الليل ) ( 7 ) ونحوها الرضوي ( 8 ) ، وغير ذلك . والأول للمختار ، والثاني للمضطر ، عند المبسوط وابن حمزة ( 9 ) ، للجمع بين الصنفين من الأخبار . والثاني للأول ، وطلوع الفجر للثاني ، عند المحقق والمدارك ( 10 ) وجملة من

--> ( 1 ) كالشهيد في الذكرى : 121 ، وصاحبي المدارك 3 : 59 وفيه وهو مذهب الأكثر ، والرياض 1 : 101 ( 2 ) راجع ص 15 و 23 . ( 3 ) راجع ص 38 . ( 4 ) راجع ص 44 . ( 5 ) صحيحه زرارة : الكافي 3 : 271 الصلاة ب 3 ح 1 ، الفقيه 1 : 124 / 600 ، التهذيب 2 : 241 / 9054 ، الوسائل 4 : 10 أبواب أعداد الفرائض ب 2 ح 1 ، رواية عبيد : التهذيب 2 : 25 / 72 ، الإستبصار 1 : 261 / 938 ، الوسائل 4 : 157 أبواب المواقيت ب 10 ح 4 . ( 6 ) التهذيب 2 : 261 / 1041 ، الإستبصار 1 : 272 / 986 ، الوسائل 4 : 185 أبواب المواقيت ب 17 ح 7 : ( 7 ) التهذيب 2 : 262 / 1042 ، الإستبصار 1 : 273 / 987 ، الوسائل 4 : 185 أبواب المواقيت ب 17 ح 8 . ( 8 ) فقه الرضا عليه السلام : 74 ، مستدرك الوسائل 3 : 133 أبواب المواقيت ب 14 ح 3 ( 9 ) المبسوط 1 : 75 ، ابن حمزة في الوسيلة : 83 . ( 10 ) المحقق في المعتبر 2 : 43 ، والشرائع 1 : 60 ، المدارك 3 : 60 .